أقدم الأدلة: وصول أوراق اللعب إلى أوروبا أولاً
وصول أوراق اللعب إلى أوروبا
وصلت أوراق اللعب إلى أوروبا من آسيا في القرن الرابع عشر1. سُجّل أول حظر للبطاقات على مستوى مدينة في برن عام 1367، وسرعان ما تبعته قوانين مناهضة للعب، ما يدل على سرعة انتشار اللعبة الجديدة. لم تُحفظ إلا بطاقات قليلة عادية من العصور الوسطى لأنها كانت تتآكل من كثرة الاستخدام. أما ما تبقى منها فهو في الغالب مواد فاخرة: مجموعات مرسومة يدويًا حسب الطلب، مزينة بأصباغ ثمينة وذهب أو فضة.
تعود الوثائق التي تشير إلى أوراق اللعب إلى حوالي عام 1375. ولم يظهر التاروت تحت اسم "تريونف" في السجلات إلا منذ أوائل القرن الخامس عشر. هذه الفجوة مهمة: كانت أوراق اللعب موجودة في أوروبا لعقود قبل ظهور أي شيء يشبه التاروت في السجل المكتوب.
سجل مبكر، وليس الأول
يذكر سجل بلاط فيرارا عام 1442 اللعبة باسم carte da trionfi أو triumphorum ludus، أي "بطاقات الانتصار"2. وقد اعتبرته الفهارس الأقدم أول ذكرٍ لهذه اللعبة، لكنه سجل مبكر وليس الأقدم. في 16 سبتمبر 1440 كتب الكاتب العدل جيوستو جيوستي (Giusto Giusti) من أنغياري أنه أعطى سيغيسموندو باندولفو مالاتيستا (Sigismondo Pandolfo Malatesta) مجموعة من naibi a trionfi صُنعت له في فلورنسا. نشرت نيريدا نيوبيغين (Nerida Newbigin) تفريغًا لتلك اليوميات عام 2002، ثم اعترف مؤرخ البطاقات تيري ديبوليس (Thierry Depaulis) لاحقًا بأن هذا المدخل هو أقدم سجل مكتوب معروف لبطاقات الانتصار. توحدت مجموعة التاروت المألوفة في النهاية على 78 بطاقة: 22 ورقة رابحة، من بينها الأحمق، و56 بطاقة ذات بدلات. لم تتبع المجموعات المبكرة والمتغيرات الإقليمية هذا الترتيب دائمًا. جاءت البدلات الأربع من العالم الإسلامي، لكن مبدأ الورقة الرابحة كان اختراعًا أوروبيًا. حوالي عام 1500 يظهر مصطلح tarocchi في دفتر حسابات بلاط فيرارا، والكلمة الفرنسية "tarot" موثقة في عام 15052.
التاروت كلعبة بطاقات إيطالية في القرن الخامس عشر
ألعاب الحيل ورعاية النخبة
كان التاروت المبكر لعبة حيل أو قمار، لا أداة عرافة. لا يوجد دليل على أن التاروت اخترع للاستخدام الغامض أو استُخدم للعرافة قبل القرن الثامن عشر3. لوح تاروت غير مقصوص من شمال إيطاليا من القرن الخامس عشر، عُرض في معرض بمتحف المتروبوليتان للفنون، صُنع في الأصل للعبة أخذ الحيل. تاريخ قواعد التاروت معروف الآن باستثناء بداياته، وفقًا لأبحاث مايكل دوميت.
المتغيرات الإقليمية
كانت المراكز الإيطالية الرئيسية ميلانو وفيرارا وبولونيا، ولكل منها طراز مجموعاتها وأسلوب لعبها. بحلول أوائل القرن السادس عشر، شملت المتغيرات minchiate الفلورنسية، التي أضافت 19 ورقة رابحة إضافية، وtarocchino البولونية، التي حذفت بطاقات الأرقام من 2 إلى 5. تداولت المجموعات الفاخرة المرسومة يدويًا جنبًا إلى جنب مع مجموعات أرخص مصنوعة بالطباعة الخشبية.
المجموعات المبكرة الباقية: بطاقات فيسكونتي-سفورزا
ثلاث مجموعات فاخرة
أقدم مجموعات التاروت الإيطالية المزخرفة الباقية هي مجموعات فيسكونتي-سفورزا الثلاث، المصنوعة في منتصف القرن الخامس عشر لرعاة من النخبة4. تُنسب عمومًا إلى بونيفاتشيو بيمبو وورشته، رغم أن هذا النسب ليس مؤكدًا؛ فقد اقترح أحد الباحثين فرانشيسكو زافاتاري بدلاً من ذلك. تتميز البطاقات بلوحة ألوان غنية وخلفيات مذهبة منقوشة بشكل معقد.
هذه المجموعات باقية في مجموعات المتاحف والمكتبات:
| مجموعة فيسكونتي-سفورزا | المكان الحالي |
|---|---|
| المجموعة 1 | مكتبة بينيك للكتب النادرة والمخطوطات بجامعة ييل |
| المجموعة 2 | بيناكوتيكا دي بريرا، ميلانو |
| المجموعة 3 | مكتبة ومتحف مورغان، نيويورك؛ أكاديمية كارارا، بيرغامو؛ مجموعة إيطالية خاصة |
إنها قطع فنية فاخرة مرسومة يدويًا ومذهبة صُنعت للعب، وليست دليلًا على العرافة المبكرة.
التشتت والحفظ
قُسمت إحدى مجموعات فيسكونتي-سفورزا لاحقًا بين مكتبة ومتحف مورغان وأكاديمية كارارا ومجموعة إيطالية خاصة؛ وتوجد مجموعات منفصلة في ييل وبيناكوتيكا دي بريرا. في ربيع عام 2020، بدأ خبراء ترميم وعلماء حفظ وأمناء متاحف من الولايات المتحدة وإيطاليا مشروعًا مشتركًا لمقارنة المجموعات الثلاث، بهدف تحديد ومقارنة تكوين المجموعات ودراسة موادها وتقنياتها.
يُرجّح أن ما يُسمى تاروت شارل السادس نشأ في بولونيا. أما تحديد هذه البطاقات في القرن التاسع عشر على أنها تعود إلى مجموعة شارل السادس الخاصة فقد أصبح مرفوضًا اليوم لكونه خطأ.
الصور البلاطية وعصر النهضة في الأوراق الرابحة
بترارك والمواكب الرمزية
تستمد أيقونات التاروت من الرموز المسيحية والإنسانية والبلاطية في العصور الوسطى، وخاصة المواكب الرمزية وقصيدة بترارك I Trionfi. مصطلح "تريونف" للأوراق الرابحة يستحضر عمل بترارك، رغم أن تسلسل الأوراق الرابحة يشبه موكبًا رمزيًا أو حفلة تنكرية أكثر من القصيدة نفسها. الأحمق هو ورقة رابحة خاصة غير مرقمة، وأحيانًا تحمل الرقم 0.
البدلات الأربع التقليدية - السيوف والعصي والكؤوس والعملات - مستمدة من العالم الإسلامي. في المقابل، ابتُكرت الأوراق الرابحة في أوروبا. ومن ميلانو، انتشر التاروت إلى فرنسا وسويسرا وألمانيا وبقية أوروبا.
لا جذور مصرية قديمة
الأوراق الرابحة أوروبية في جوهرها وليست مصرية قديمة. الادعاء بأن بطاقات التاروت كانت أوراقًا من كتاب تحوتي قديم هو بناء غامض لاحق، وليس تاريخًا موثقًا. رواية كورت دي جيبيلين عن الأصل المصري، التي ظهرت فقط في أواخر القرن الثامن عشر، غير قابلة للدفاع تاريخيًا وناقضها علم المصريات لاحقًا. عندما ترى مجموعة تاروت بطابع مصري اليوم، فأنت تنظر إلى طبقة غامضة حديثة، وليس إلى أصول التاروت.
التحول الغامض في القرن الثامن عشر: كورت دي جيبيلين وإيتيلا
كورت دي جيبيلين وكتاب تحوتي
بدأت إعادة التفسير الغامضة في أواخر القرن الثامن عشر مع أنطوان كورت دي جيبيلين، قس بروتستانتي وماسوني في باريس. في المجلد الثامن من كتابه Le Monde primitif، فسر رموز التاروت على أنها هيروغليفية مصرية تشكل "كتاب تحوتي". المجلد مؤرخ في أحد المصادر عام 1781 وفي آخر عام 1782؛ ويظل تاريخ النشر الدقيق غير محسوم عبر المصادر.
تعرف كورت دي جيبيلين على التاروت من خلال أرملة الفيلسوف هلفيتيوس. كان كتابه من أكثر الكتب مبيعًا في عصره، لكن قصته عن الأصل المصري هي أسطورة من القرن الثامن عشر، وليست تاريخًا موثقًا. تصف المصادر الأكاديمية والمكتبات الوطنية هذا الادعاء بأنه غير قابل للدفاع تاريخيًا.
عرافة إيتيلا العلنية
كان إيتيلا اسمًا مستعارًا لجان-باتيست ألييت، الذي عاش من 1738 إلى 1791. نشر ما لا يقل عن عشرة كتب عن تفسيره الشخصي للتاروت بين 1783 و1786. وقبل ذلك، كان يضيف شروحًا ويعدل يدويًا أوراق تاروت عادية بدلاً من إنشاء مجموعة جديدة.
في عام 1788، أنتج إيتيلا تاروته المحفور "المصحح"، بتمويل من جمعية مفسري كتاب تحوتي. بدأ تداول المجموعة في مارس 1789. ادعى إيتيلا أن شخصيات التاروت كانت صفحات مشوهة من كتاب تحوتي وأعاد رسمها بزخارف مصرية مثل المسلات والتماسيح وحرف T لتحوتي. كما دمج التنجيم في المجموعة. وهذه ادعاءات غامضة، وليست دليلًا على أصل مصري.
بعد وفاة إيتيلا في ديسمبر 1791، حاول أحد أتباعه، ميلكيور-مونتينيون دودوسيه، أن يخلفه. تُظهر بعض النسخ الباقية من مجموعة إيتيلا كتابة دودوسيه بخط يده لاسمه وعنوانه فوق عنوان المعلم المطبوع.
يُطلق على إيتيلا أحيانًا أول قارئ تاروت محترف، لكن هذا الادعاء منسوب إلى مؤرخين لم تُذكر أسماؤهم ولا ينبغي اعتباره حقيقة مستقرة. وفكرة أنه كان أول من أعطى معاني عرافية للبطاقات وطرق النشر هي أيضًا رأي علمي وليست حقيقة مثبتة.
التقاليد الغامضة الفرنسية: ليفي وويرث
المراسلات القبالية
ربط إيليفاس ليفي الأركانا الكبرى الاثنتين والعشرين بالحروف العبرية الاثنتين والعشرين، والبدلات الأربع بأحرف الاسم الإلهي الرباعي (التتراغراماتون). ربط الورقة الرابحة الأولى، الباتلور أو الساحر، بالحرف العبري الأول، ألف. هذا تفسير غامض لاحق، وليس أصلًا تاريخيًا للتاروت. مصطلح "أركانا" ككلمة تاروت روّجه بول كريستيان، الذي كان اسمه القانوني جان-باتيست بيتوا.
أثرت قراءة ليفي القبالية في جيل أصغر من المهتمين بالعلوم الخفية، الذين تبنوها مع رفض قصة الأصل المصري. ويظل نظام المراسلات طبقة تفسيرية، وليس حقيقة تاريخية.
أوراق ويرث الرابحة القبالية عام 1889
رسم أوزوالد ويرث ونشر أول مجموعة من 22 أركانا قبالية في عام 1889، واضعًا حرفًا عبريًا على كل ورقة رابحة. كان ماسونيًا. سُميت مجموعته تاروت قبالية "للمصورين في العصور الوسطى". في عام 1909، ظهر كتاب بابوس Le Tarot divinatoire مع رسوم توضيحية لجان-غابرييل غولينات، مما واصل تقليد التاروت الغامض الفرنسي.
مجموعة رايدر-ويت-سميث وباميلا كولمان سميث
علامة فارقة عام 1909
نُشرت مجموعة رايدر-ويت-سميث في عام 1909، بإلهام من آرثر إي. ويت ورسمتها باميلا كولمان سميث5. كانت واحدة من مجموعتين كاملتين من التاروت تتكونان من 78 بطاقة ظهرتا ذلك العام؛ أما الأخرى فكانت Le Tarot divinatoire لبابوس. أصبحت هذه المجموعة مؤثرة دوليًا وتُستخدم على نطاق واسع اليوم كتاروت باطني حديث، وأُعيد طبعها وتقليدها بشكل متكرر.
رسوم باميلا كولمان سميث التوضيحية
باميلا كولمان سميث، الرسامة المذكورة في منشور رايدر عام 1909، هي التي أعطت المجموعة هويتها برسومها التوضيحية.
يمكنك رؤية التباين مع الأحمق. في التاروت المبكر، الأحمق عنصر خارجي غير مرقم، ورقة رابحة خاصة بدون رقم. أما أحمق رايدر-ويت-سميث فهو بطاقة من عام 1909، وليست بطاقة لعب من القرن الخامس عشر. طبقاته التفسيرية اللاحقة تنتمي إلى تلك المجموعة الحديثة، وليس إلى أصل التاروت.
مقارنة مماثلة تنطبق على الاعتدال. البطاقة التاريخية تنتمي إلى الرمزية البلاطية للأوراق الرابحة المبكرة، بينما نسخة رايدر-ويت-سميث لعام 1909 تنتمي إلى تقليد تفسيري حديث. إذا كنت تريد التفسير الحديث الكامل، يمكنك استكشافه في صفحة معنى بطاقة الاعتدال.
تطور التاروت الحديث وإرثه التاريخي
العودة إلى مرسيليا والعرافة الحديثة
في عام 1930، نشرت الشركة الفرنسية ب.-ب. غريمو "تاروت قديم"، دعمًا للعودة إلى تقليد تاروت مرسيليا. يشمل التاروت الحديث الآن العديد من المجموعات التفسيرية والاستخدامات، لكن أصله الموثق يظل لعبة بطاقات.
المتاحف والتاريخ النقدي
تتيح مجموعات المتاحف والمنشورات الأكاديمية والمصادر الأولية فصل الأدلة الموثقة عن الادعاءات الغامضة اللاحقة. التاروت كمستودع للحكمة القديمة، أو كأداة لللاوعي، هو تقليد تفسيري لاحق، وليس حقيقة تاريخية راسخة.
استخدم إيتالو كالفينو في روايته قلعة المصائر المتقاطعة صور تاروت فيسكونتي ومرسيليا كأدوات أدبية لتوليد القصص. هذا مثال واحد على الانتشار الثقافي للتاروت خارج اللعبة والعرافة. للحصول على نظرة عامة عملية لكيفية بناء المعاني الحديثة على هذه الطبقات، راجع دليل جميع معاني بطاقات التاروت الـ78.