最早证据：扑克牌先传入欧洲
欧洲迎来扑克牌
扑克牌于14世纪从亚洲传入欧洲1。最早的全城禁牌令是在1367年的伯尔尼颁布的。反赌博法令紧随其后，可见这种新游戏传播有多快。中世纪普通纸牌留存极少，因为它们被反复使用直到磨损。留存下来的往往是奢华材质：手绘、定制的牌组，饰以昂贵颜料和金银。
提及扑克牌的文件大约从1375年开始出现。塔罗牌以“triomphe”之名，直到15世纪初才被提及。这一时间差很能说明问题。扑克牌在欧洲已存在数十年，之后书面记录中才出现类似塔罗牌的东西。
一份早期记录，而非最早记录
1442年费拉拉宫廷的一份记录将该游戏称为 carte da trionfi 或 triumphorum ludus，即“凯旋牌”2。较早的目录曾将这条记录视为首次提及。它是一份早期记录，但并非最早。1440年9月16日，安吉亚里的公证人 Giusto Giusti 写道，他曾将一副在佛罗伦萨为他制作的 naibi a trionfi 赠予 Sigismondo Pandolfo Malatesta。Nerida Newbigin 于2002年发表了该日记的转录。纸牌历史学家 Thierry Depaulis 后来认定该条目为已知最早的凯旋牌书面记录。熟悉的塔罗牌组最终在78张牌左右标准化：22张大牌（包括愚人）和56张花色牌。早期牌组和地区变体并不总是遵循这一安排。四种花色来自伊斯兰世界，但大牌原则是欧洲的发明。约1500年，tarocchi 一词出现在费拉拉宫廷账簿中，法语词“tarot”有据可查于1505年2。
塔罗牌作为15世纪意大利纸牌游戏
吃墩游戏与精英赞助
早期塔罗牌是一种吃墩或赌博游戏，而非占卜工具。没有证据表明塔罗牌是为神秘学用途而发明，或在18世纪之前被用于占卜3。一张15世纪未裁切的北意大利塔罗牌张，曾在纽约大都会艺术博物馆展览中展出，最初是为吃墩游戏制作的。根据 Michael Dummett 的研究，塔罗牌规则的历史现在除了其开端外都已为人所知。
地区变体
意大利的主要中心是米兰、费拉拉和博洛尼亚。每个中心都有自己的牌组模型和玩法风格。到16世纪初，变体包括佛罗伦萨的 minchiate（增加了19张额外大牌）和博洛尼亚的 tarocchino（省略了数字牌2至5）。手绘奢华牌组与较便宜的木刻和印刷牌组同时流通。
早期存世牌组：维斯孔蒂-斯福尔扎纸牌
三副奢华牌组
现存最早的彩饰意大利塔罗牌组是三副维斯孔蒂-斯福尔扎牌组，制作于15世纪中叶，为精英赞助人而作4。它们通常被归于 Bonifacio Bembo 及其工坊，但该归属并不确定；一位学者曾提出应为 Francesco Zavattari。这些纸牌色彩丰富，背景为精细压印的镀金。
这些牌组存于博物馆和图书馆收藏中：
| 维斯孔蒂-斯福尔扎牌组 | 当前收藏地 |
|---|---|
| 牌组 1 | 耶鲁大学贝内克珍本与手稿图书馆 |
| 牌组 2 | 米兰布雷拉美术馆 |
| 牌组 3 | 纽约摩根图书馆与博物馆；贝加莫卡拉拉学院；意大利私人收藏 |
它们是手绘、镀金的奢华工艺品，为游戏而制，并非早期算命活动的证据。
流散与保护
一副维斯孔蒂-斯福尔扎牌组后来被分散到摩根图书馆与博物馆、卡拉拉学院和意大利私人收藏；另外的牌组分别藏于耶鲁和布雷拉美术馆。2020年春季，来自美国和意大利的保护人员、保护科学家和策展人启动了一个联合项目，以比较这三副牌组。目标是识别和比较牌组的构成，并研究其材料和工艺。
所谓的查理六世塔罗牌可能起源于博洛尼亚。19世纪将这些纸牌认定为查理六世本人牌组的说法现已被认为错误而否定。
大牌中的宫廷与文艺复兴意象
彼特拉克与寓言游行
塔罗牌图像借鉴了中世纪基督教、人文主义和宫廷意象，尤其是寓言游行和彼特拉克的《凯旋》。大牌的“triomphe”一词呼应彼特拉克的作品，尽管大牌序列更像寓言游行或化装舞会，而非诗歌本身。愚人是一张特殊的无编号大牌，有时编号为0。
四种传统花色——宝剑、权杖、圣杯和星币——源自伊斯兰世界。相比之下，大牌是在欧洲创造的。塔罗牌从米兰传播到法国、瑞士、德国和欧洲其他地区。
没有古埃及根源
大牌本质上是欧洲的，而非古埃及的。塔罗牌是古埃及《托特之书》书页的说法，是后来的神秘学建构，并非有据可查的历史。Court de Gébelin 的埃及起源叙述仅出现在18世纪末，在历史上站不住脚，后来被埃及学所否定。今天当你看到埃及主题的塔罗牌组时，你看到的是现代神秘学层面，而非塔罗牌的起源。
18世纪的神秘学转向：Court de Gébelin 与 Etteilla
Court de Gébelin 与《托特之书》
18世纪末的神秘学重新诠释始于 Antoine Court de Gébelin，他是巴黎的一位新教牧师和共济会成员。在其《Le Monde primitif》第八卷中，他将塔罗牌寓言解读为构成“《托特之书》”的埃及象形文字。该卷在一处来源中标为1781年，另一处标为1782年；确切出版日期在各来源间仍未确定。
Court de Gébelin 通过哲学家爱尔维修的遗孀接触到塔罗牌。他的著作是那个时代的畅销书。但他的埃及起源故事是18世纪的传说，并非有据可查的历史。学术机构和国立图书馆来源将该说法描述为在历史上站不住脚。
Etteilla 的公开占卜
Etteilla 是 Jean-Baptiste Alliette 的笔名，他生于1738年，卒于1791年。他在1783年至1786年间出版了至少十本关于其个人塔罗牌解读的书籍。在此之前，他曾手工注释和修改普通塔罗牌，而非创造新牌组。
1788年，Etteilla 制作了他的“校正版”雕版塔罗牌，由 Société des interprètes du Livre de Thot 资助。该牌组从1789年3月起流通。Etteilla 声称塔罗牌人物是《托特之书》的变形书页，并用埃及图案重新绘制它们，如方尖碑、鳄鱼，以及代表托特的字母T。他还将占星术融入牌组。这些是神秘学主张，并非埃及起源的证据。
Etteilla 于1791年12月去世后，一位弟子 Melchior-Montmignon D’Odoucet 试图接管其传承。Etteilla 牌组的一些存世副本上，D’Odoucet 手写了自己的姓名和地址，覆盖了大师印刷的地址。
Etteilla 有时被称为第一位职业塔罗牌占卜师，但该说法被归于未具名的历史学家，不应被视为既定事实。认为他是第一个赋予纸牌和牌阵占卜含义的人，同样是一种学术观点，而非已证明的事实。
法国神秘学传统：Lévi 与 Wirth
卡巴拉对应
Éliphas Lévi 将22张大阿尔卡纳与22个希伯来字母联系起来，将四种花色与四字神名（上帝的四字母名）的四个字母联系起来。他将第一张大牌 Bateleur 或魔术师与第一个希伯来字母 aleph 相关联。这是后来的神秘学解读，而非塔罗牌的历史起源。“arcana”作为塔罗牌术语是由 Paul Christian 推广的，其法定姓名为 Jean-Baptiste Pitois。
Lévi 的卡巴拉解读影响了年轻一代的神秘学家，他们采纳了它，同时拒绝埃及起源故事。该对应体系仍是一种解释层面，而非历史事实。
Wirth 1889年的卡巴拉大牌
Oswald Wirth 于1889年绘制并出版了第一套22张卡巴拉奥秘牌，在每张大牌上放置一个希伯来字母。他是一位共济会成员。他的牌组被称为“中世纪图像制作者”的卡巴拉塔罗牌。1909年，Papus 的《Le Tarot divinatoire》问世，由 Jean-Gabriel Goulinat 绘制插图，延续了法国神秘学塔罗牌传统。
莱德-韦特-史密斯牌组与帕梅拉·科尔曼·史密斯
1909年的里程碑
莱德-韦特-史密斯牌组于1909年出版，灵感来自 Arthur E. Waite，由帕梅拉·科尔曼·史密斯绘制插图5。它是当年出现的两副完整78张塔罗牌之一；另一副是 Papus 的《Le Tarot divinatoire》。这副牌组具有国际影响力，如今作为现代秘传塔罗牌被广泛使用。它被频繁重印和模仿。
帕梅拉·科尔曼·史密斯的插图
帕梅拉·科尔曼·史密斯是1909年莱德出版中署名的插画家，她用插图定义了这副牌组。
你可以看到与愚人的对比。在早期塔罗牌中，愚人是一个无编号的局外人，一张没有编号的特殊大牌。莱德-韦特-史密斯的愚人是1909年的纸牌，而非15世纪的游戏纸牌。其后来的解释层面属于那副现代牌组，而非塔罗牌的起源。
类似的比较也适用于节制。历史上的这张牌属于早期大牌的宫廷寓言，而1909年莱德-韦特-史密斯版本属于现代解释传统。如果你想了解完整的现代解读，可以在节制牌含义页面探索。
塔罗牌的现代发展与历史遗产
回归马赛与现代占卜
1930年，法国制造商 B.-P. Grimaud 出版了“Ancien Tarot”，支持回归马赛塔罗牌传统。现代塔罗牌如今包含许多解释性牌组和用途，但其有据可查的起源仍是一种纸牌游戏。
博物馆与批判性历史
博物馆收藏、学术出版物和一手资料使得将有据可查的证据与后来的神秘学主张区分开来成为可能。塔罗牌作为古代智慧的宝库，或作为潜意识的工具，是后来的解释传统，而非既定的历史事实。
伊塔洛·卡尔维诺的《命运交叉的城堡》将维斯孔蒂和马赛塔罗牌图像用作文学故事生成装置。这是塔罗牌超越游戏和占卜的文化影响力的一个例子。关于现代含义如何建立在这些层面之上的实用概述，请参阅全部78张塔罗牌含义指南。